【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？
农历六月二十四日(公历7月18日)，四川凉山彝族自治州万人执火，繁星之下踏歌而行，再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日，火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性？随时代发展，火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
wangxianshengcheng，6yue14ri，dongfangzhenxuanzhubozaishoumaizhekuanxiashi，jieshaoxiashi100%yeshengde，bulaoquweieguaduoer，shangpinxiangqingyeneibiaoming“xinxianhaibutaipingyangdaxia”，daohuoshixiadebaozhuangheshangyebiaozhule“100%yesheng”。王(wang)先(xian)生(sheng)称(cheng)，(，)6(6)月(yue)1(1)4(4)日(ri)，(，)东(dong)方(fang)甄(zhen)选(xuan)主(zhu)播(bo)在(zai)售(shou)卖(mai)这(zhe)款(kuan)虾(xia)时(shi)，(，)介(jie)绍(shao)虾(xia)是(shi)1(1)00%(%)野(ye)生(sheng)的(de)，(，)捕(bu)捞(lao)区(qu)为(wei)厄(e)瓜(gua)多(duo)尔(er)，(，)商(shang)品(pin)详(xiang)情(qing)页(ye)内(nei)标(biao)明(ming)“(“)新(xin)鲜(xian)海(hai)捕(bu)太(tai)平(ping)洋(yang)大(da)虾(xia)”(”)，(，)到(dao)货(huo)时(shi)虾(xia)的(de)包(bao)装(zhuang)盒(he)上(shang)也(ye)标(biao)注(zhu)了(le)“(“)1(1)00%(%)野(ye)生(sheng)”(”)。(。)
WBG零封JDG
吴光辉的目标，是拿到“商照”（类似于车辆的A驾照，持照者可以驾驶飞机取酬）。驾驶舱的布局、设备的安放、程序的操作，甚至是屏幕上显示的内容及其大小……每个飞行员提出的要求不尽相同，作为总设计师，怎么判断这些要求的合理性？“这个迫使我要去学。”
